《慧淨上人書信集》法語摘錄

 
既夢又苦的人生中,遇到彌陀慈悲的本願,
被彌陀所擁抱的人,是世間第一幸福的人。



 
本願之人,外亦不現賢善精進相,以知自己是惡人,既無至誠真實心,亦無清淨不染心,毫無自力,一切皆任佛力(不斷煩惱得涅槃)。外若現賢善精進相,則是內外不相應。雖然如此,其行事為人,對己有良心,對人有愛心;念念常思己過,言談不論人非。能寬諒他人不計較,因知自己亦蒙彌陀之大寬諒故;能佈施他人不慳吝,因知自己亦蒙彌陀之大佈施故。(實則深知自己罪深惡極,無寬諒他人之資格,故亦無所謂行忍辱之感。)而于父母周遭之人,有感恩心,以有此身此境,方獲信心,得脫三界故。

~摘自《慧淨法師書信集》第35頁﹝九、救度是佛﹞



願法門在機法二種深信,機感受到正當墮落懸崖時,突然被佛扶起來;在海中掙扎喝水時,被彌陀抱上願船中;所謂絕處逢生,置之死地而後生。故此法門是完全他力、絕對他力的救度法門,無絲毫的自力與造作;因此龍樹菩薩譬喻為‘乘船’,坐在願船上的人既不必付船票,也不必幫忙駕駛;自己儘管有何力量,在此也無用武之地,也置於無用之地;何況就是因為毫無力量,才會墮落,才會被救;墮落與被救是一念之間同時感受到的,一念的體驗即是指此,機法相碰的刹那,往往會爆出感動的火花,過程的長短,火花的強弱,因人而異,猶如蓮花是突然而開放,而菊花是緩緩而舒展;蓮菊雖異,但從此疑情消除。心中有平安、喜樂,有感恩、慚愧;因為機的罪惡感在內心發露與法的大悲願在內心發酵,故性情會轉變;以前剛強計較,現在柔和不爭;以前缺乏慈愛,現在有了悲心;凡一切的逆境挫折,都會反省是自己的過失,或宿世的罪業,而不會責怪別人。

此後的生活是對佛有信心,對己有愧心,對人有愛心。………

~摘自《慧淨法師書信集》第48頁﹝十五、二種深信﹞


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(P.005) 世間大事唯生死,不念彌陀更念誰。

(P.020) 我苦惱彌陀苦惱,我安樂彌陀安樂。

(P.021) 在既夢又苦的人生中,遇到彌陀慈悲的本願,被彌陀所擁抱的人,是世間第一幸福的人。

(P.024) 念佛法門是萬法的結晶,也是佛法的結論,是釋尊出世的本懷,也是吾人學佛的目的。

(P.027) 人生誰都是過客,相守百年也是夢,世上萬般帶不去,一雙空手見閻羅。

(P.042) 同一念佛無別道,遠通四海皆兄弟。

(P.044) 人生最高的價值,就是信受彌陀的救度;最大的喜悅是被彌陀的光明擁抱。

(P.046) 五劫思惟兆載苦行,正為你預修;若不生者不取正覺,正為你完成;
     無邊大利無上功德,皆為你準備;念佛眾生攝取不捨,你何懼之有!

(P.049) 對佛有信心,對己有愧心,對人有愛心。

(P.053) 在此濁惡之世,猶如人處暗中,唯有佛法是唯一眼目,曜世明燈。

(P.061) 學本願之人,觸光柔軟,凡事只知道自己過咎,不會計較別人,境遇只知道自己該受,不會怨天尤人。

(P.061) 信本願之人,大安心大滿足,是世上第一幸福者,黑暗的人生變成彩色的人生,痛苦的人生變成法喜的人生。

(P.063) 弘誓多門四十八,偏標念佛最為親,人能念佛佛還念,專心想佛佛知人。

(P.063) 彌陀身色如金山,相好光明照十方,唯有念佛蒙光攝,當知本願最為強。

(P.064) 相好彌多八萬四,一一光明照十方,不為餘緣光普照,唯覓念佛往生人。

(P.064) 一句「南佛阿彌陀佛」,功德已圓滿。

(P.066) 凡夫信本願,與佛成一體,日夜同起臥,出入共相隨。

(P.066) 常憶佛念佛,三業不離佛;現生得安穩,自然生極樂。

(P.070) 彌陀發願之本意,為救罪惡深重人,我身本有無量罪,慶哉彌陀救贖我。

(P.071) 一句彌陀功已滿,此外尚有何可求。

(P.077) 一向專稱彌陀佛名,悲時喜時,清淨時妄想時皆南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…

(P.087) 彌陀救恩,猶如空氣,平等施惠,一切眾生;
     眾生信心,猶如呼吸,凡呼吸者,必蒙救度。

(P.088) 彌陀的功德,是凡夫安心、喜樂、希望的泉源。

(P.089) 不論智愚善惡,沒有一個人不是彌陀救度的對象。

(P.089) 彌陀深願一切眾生皆往生;不願獨留一人在沉淪。

(P.089) 我今胸中無片雲,心滿意足往西方,回顧彌陀之救度,更喜愚癡之我身。

(P.090) 日月猶如螢火光,彌陀光明耀大千,明日誰亦無所懼,彌陀懷裡悠悠眠。

(P.135) 利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。

(P.140) 有事無事,隨閒隨忙,一句彌陀,不離心口。



/淨幻 2004/03/26 恭錄
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by gendayu | 2005-01-20 05:58 | 慧淨上人開示
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